Do Editor: O fenômeno da mudança

A moda pode regular formas de se vestir numa sociedade, tanto que a origem da palavra vem do latim modus e significa “modo” ou “maneira”. No entanto, apesar dela e o vestuário caminharem lado a lado, possuem significados distintos. Para melhor compreender esse fenômeno, primeiramente é preciso distingui-lo. Como afirmou Marcelo de Araujo em seu livro “Dom Pedro II e a Moda Masculina na Época Vitoriana”, pode-se falar de vestuário, indumentária, roupas ou trajes, aqueles que possuem continuidade no tempo e demonstram sujeitos e fazeres, como os uniformes. A moda, por sua vez, refere-se ao fenômeno sociocultural e mercadológico, à produção e ao desejo pelo efêmero que movimenta o mercado desde meados de 1300, com o mercantilismo. Toda moda faz parte do assunto indumentária, mas nem toda indumentária é moda.

Moda é comunicação e consumo, e por esse motivo tem importante relação com o tempo e a memória de um povo. Mas esse fenômeno não pertence a todas as épocas, nem a todas as sociedades. Durante grande parte da história da humanidade o homem se desenvolveu sem as características da moda, como o culto do simulacro, das novidades e da temporalidade efêmera. Apenas a partir do final da Idade Média foi possível reconhecê-la como fenômeno e sistema. Isso porque, com a ascensão da burguesia e o desenvolvimento das cidades, os indivíduos ficaram mais próximos da área urbana e da vida das cortes, estimulando o desejo de simulacro. A burguesia, com o crescimento de seu poder na sociedade, passou a copiar as roupas dos nobres, e em uma tentativa de diferenciar-se, os nobres reinventavam suas roupas, fazendo funcionar um ciclo que deu início ao sistema da moda. A partir daí, em cada período da história, ela assumiu o papel de operador chefe das mudanças nos modos de vida em sociedade, mas seu modo de operação, junto com as instituições que relacionam, mudam com o tempo. Atualmente, ela ainda é definida pelos mercados de consumo.

Nas últimas décadas, tem-se visto um grande desenvolvimento tecnológico com amplos processos industriais têxteis no mundo inteiro (Indústria 4.0), proporcionando capacidade de produção ilimitada com o objetivo de incentivar o consumo para a maximização do lucro e do crescimento econômico em curto prazo, influenciando toda a cadeia de moda independente de sua localidade. Esse acelerado ritmo de produção e consumo faz com que a roupa – célula básica do fenômeno da moda – seja vista apenas como um produto da cultura de massa, podendo incentivar a homogeneização cultural a nível global. Isso é assustador!

Canclini, em seus estudos sobre consumo, fala que esse modelo de produção (fast fashion) em diferentes localidades faz com que a roupa perca a relação de fidelidade com os territórios originários, realizando a apropriação de processos socioculturais e o uso de produtos fora de seu contexto de criação. Não quero chegar à discussão sobre apropriação cultural (?), apenas afirmar que a roupa, como célula básica desse fenômeno, deveria carregar símbolos, modos de fazer e identidades que façam sentido para quem veste. Novamente digo: moda é comunicação. Mesmo que a roupa não defina a complexidade de um ser humano, ela nos diz muito sobre quem veste, porque o consumo não se dá apenas do produto, mas também dos ideais e processos que foram incorporados a ele.

 

Já parou para pensar o quanto esses aspectos de produção e consumo da moda influenciam nosso comportamento? Flesser diria que é possível reconhecer os homens por suas fábricas. E ele está certo. Os modelos de produção estabelecidos por elas dão origem a uma série de padrões mentais e comportamentais que são reproduzidos na sociedade. Automatização, aculturação e busca pelo “exótico” na moda; Tinder como um supermercado de pessoas; culto ao simulacro digital… Tudo rápido e líquido, não só na moda.